תיאור
[ad_1]
כשאני חושב על הקריירה העשרים ושתיים-שנתיים שלי בעבודה עם ספקים אחרים, ההפסקה הראשונה של אמצע הקריירה והדברים שעזרו לי להתאושש, כמו הכלב שלי, אני יודע בוודאות שסטנדרט צרכי הטיפול הוא לא טוב. לאלה שחווים טירוף.
אנשים רבים שיש להם הפסקות מהמציאות מקבלים את מסלול הדיור הקבוע בראשיהם ומתבאסים עליו. הם עדיין עשויים להאמין שיש דבר כזה סכיזופרניה ולהיות לא מעוניינים בחייהם של חבריהם שהם סכיזופרנים בעליל. אלה שיש להם הפסקות, כמוני, הם מגוונים מאוד עם רקע תרבותי מובהק, גישה שונה למשאבים ורמות שונות של קנייה למושג שהם חולים לצמיתות במשהו שלעולם לא ייעלם. אלה ללא היסטוריה של פריבילגיות הופכים רגישים מאוד לירידה בתנאי אחסון קבועים שהופכים את הריפוי למאתגר מאוד.
ברור כי פירוק מבנים בתעשייה לדברים כמו סכיזופרניה ופרוגנוזה גרועה הוא מרכיב חשוב בהתאוששות. יש לי תחושה שצריך לערער על מנת לתכנן גנראטיביות, קונסטרוקציות סכיזופרניות, מבני הפרעות אחרים החוסמים את היווצרותן של תרבות הנגד, ומבנים מפסיכולוגיה התפתחותית.
***
כפי שציינתי בחלק אחד של מאמר זה, התחלתי לפרק את מושג הסכיזופרניה, לפני תשע שנים, כשטבעתי את המונח, מסרים מיוחדים. מסרים מיוחדים הם מערך רחב של חוויות המובילות אנשים לסכיזופרניה. מסרים מיוחדים יכולים לנוע בין אינטואיציות, לחלומות, לזיכרונות, לאינטראקציה בין אישית, לקולות או להזיות אחרות, לתצפיות מקודדות / טראומטיות של אמצעי תקשורת, מילים, מספרים או מציאות רצינית. במהלך הפסקה ראשונה חוויות אלו מתאחדות כדי להציע הצצות חזקות למציאות שהיא אמיתית אך מכריעה או מבלבלת. לכל הפחות זה מוביל למחשבות שנוטות להיות שונות מהמחשבה המרכזית.
בניהול טיפול קבוצתי מונחה ניצולים בתשע השנים האחרונות, זיהיתי לפחות שבעה מושגים ז'רגוניים אחרים מלבד מסרים מיוחדים המסייעים באופן משמעותי בהגדרת המתרחש בהפסקה. זה כולל הסתכלות על מקבלי הודעות מבלי לראות בהם אובייקטים התנהגותיים עם הפרעות מוחיות. התבוננות בתהליך הנעשה באופן פנימי וחיצוני בנוסף לאופן בו אנשים מתנהגים נחוצה. ובמהלך תהליך זה של פירוק סכיזופרניה, ישנם שלל פתרונות פוטנציאליים שעולים. יחד עם שמונה מרכיבים של "פסיכוזה" פיתחתי שמונה אסטרטגיות פיתרון לאורך זמן.
***
אני מאמין שזה עוזר לשתף רעיונות מגוונים, אסטרטגיות התמודדות וללמוד יותר על תרבותם של עמים שחווים הפסקה. למרות שאנו באים מרקעים מגוונים, אנו הופכים לאחים ואחיות כאשר אנו מדוכאים במהלך הטיפול. אני מאמין שטיפול קבוצתי המתמקד בחוויה של "פסיכוזה" יכול לעזור להחזיר את הצורך האנושי הנחוץ ביותר לגנריטיביות. תנועת קולות השמיעה מתחילה כעת להפוך את המשאב הזה לרשות אנשים. אני מאמין שאנשים שמקבלים מסרים מיוחדים ובעלי הפסקות ראשונות הם בעלי כישורים שיכולים להפוך למתנות אם הם לומדים איך לנהל אותם. במקום זאת הם בסופו של דבר מופרדים להפרעות בודדות ולבד. אני נוטה לחשוב עליהם שהם שונים מבחינה נוירולוגית ולא נפגעים מבחינה פסיכולוגית והתפתחותית.
אולי כעם, אנו מקבלי ההודעות הם חסרי אמון מסיבה טובה. מי רוצה להיכנס ולצאת מבית החולים עד שייאלץ לתנאי אחסון קבועים?
כאיש מקצוע בתשלום הקפדתי להסתיר את ההיסטוריה שלי ולהוכיח שאני יכול לתפקד בדיוק כמו קלינאי רגיל. רק כשעבדתי שש שנים וקיבלתי את רישיון הפסיכותרפיה, החלטתי להתגבר על הפחד שלי מפיטורי בגלל סכיזופרניה ששרדה. התחלתי להפעיל קבוצות בהן שיתפתי ותיארתי את החוויה שלי והשתמשתי בפלטפורמה זו כדי לטפח חקר הדדי. למדתי כיצד לעבוד עם רבים בתכנית, לספר סיפורים ולהגדיר תכונות אוניברסליות של "פסיכוזה".
***
מבנה נוסף של התעשייה שצריך לפרק הן ההנחות שמתקבלות עם הפרדיגמה הפסיכולוגית ההתפתחותית של אריק אריקסון. האמונה שמישהו עם "פסיכוזה" פרנואידית תקוע בשלב ההתפתחותי הראשון של אמון בפסוקי האמון ולכן אינו מסוגל לכבוש משימות התפתחותיות מאוחרות יותר. פסיכולוגיות פסיכולוגיות מסוג זה תורמות למנוע מהתעשייה לרפא אנשים באמת ולהציע להם דברים שעוזרים להם עם צרכי הדורות. ספקים רבים מדי חושבים על פי השורות הללו, אינם מצליחים לחקור את חוויותיו של מקבל ההודעה ולא מכשירים אנשים להיענות למילוי צרכי הדורות.
בטח, לחלק מאיתנו שעברו הפסקות מהמציאות היו בעיות עם דברים כמו אשמה ובושה בהיסטוריה שלנו, אבל רבים לא. חלקנו עשויים להיות חרוצים ובעלי יוזמה, בדיוק כמו שחלק מה"נורמלים "הם, וחלקם לא. ניתן להתמודד עם סוגים אלה של מאבקים לסירוגין ועוצמות התפתחותיות עשויות להתקיים ללא נוכחות של אמון. כמו כן, ייתכן שיש לנו רמות שונות של צורך במונחים של אינטימיות וגנרטיביות, אך יש לנו צרכים אלו בדיוק כמו כולם. הרעיון שאתה לא יכול לאהוב מישהו אחר עד שאתה אוהב את עצמך הוא דוגמה לסוג זה של מלאפרופיזם. אם לאהוב ולדאוג לאחרים הוא כוח, מדוע לא לנצל אותו.
***
כאשר לאדם יש הפסקה ראשונה, זו בושה אמיתית כאשר, לפתע, כל המשאבים עוברים לספקים שקובעים מסלולים של אחסון קבוע ועוני. אני מאמין שנבון להשקיע באנשים שמקבלים מסרים מיוחדים. ברגע שהם מועצמים כלכלית או נעטפים בקהילה בטוחה ומרפאת הם יכולים לעסוק בגנריטיביות ולפרק את המבנים השומרים עליהם כבולים.
ואכן, אנשים עם הכשרה פסיכולוגית או אמונה בדרכים מודרניות עשויים להיות בחסרון משמעותי לשרוד הפסקה. זה ידוע היטב כי במדינות רבות בעולם השלישי עם קיום ופרקטיקות ילידיות, ההתאוששות שכיחה יותר מאשר בהקשרים מודרניים. זה מתברר כנכון גם כשיש גישה לתרופות ושיטות עבודה מומלצות: CBT ל"פסיכוזה ". ישנם כל כך הרבה גורמים שיש לקחת בחשבון כאשר בוחנים את המציאות באופן זה. זו עובדה מאוד מפריעה ומגנה את התעשייה. אני מרגיש שלמענה על צרכים חשובים כמו גנריטיביות הוא חיוני ויכול לעזור ליותר מאיתנו לפרק את הפרדיגמות שמביאות אותנו מובסים.
למרות שאני מתפקד עם עבודה טובה ומערכת יחסים טובה, אני עדיין נאבק עם חוסר הבטיחות שאני חווה כאשר אני מתמודד עם הקהילה המיינסטרים. מחוץ לקהילה בה אני עובד כמנחה, אני מעדיף להישאר בבית שם רבים מהצרכים שלי נענים עם הכלב אותו בדיוק חילצנו לפני שלושה שבועות. אני מעדיף להסתגל לאיכויות החיוביות שעליהם אני לומד מהכלבה הנוכחית שלי, ג'יילה, ולהתמקד באותו רגע של שמחה שהיא מביאה.
בינתיים האפוקליפסה משתוללת ברקע.
[ad_2]
פורסם על ידי Tim Dreby
חוות דעת
אין עדיין חוות דעת.